“品質(zhì)生活九大家”序
著名建筑大師貝聿銘說(shuō)：“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊(yùn)含著人文思想?！薄胺孔佑兴枷雴幔慨?dāng)然有，那是人賦予的，那是熔于建筑的人文，一個(gè)思想的人居環(huán)境，就是既能享受現(xiàn)代工業(yè)的文明，又能保護(hù)與大自然的和諧共生，還能延續(xù)民族文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)出有文化、會(huì)思考的房子，是我們一直以來(lái)的思想。好的設(shè)計(jì)，像樹的年輪一樣，一圈一圈把過(guò)去的歲月完整地保留下來(lái)。觀察這些建筑物，透過(guò)她們的輪廊、美感和質(zhì)地，我們將真切地體驗(yàn)到大氣和優(yōu)雅、開放與保守、樂觀或壓仰這些，就是房子的思想，是設(shè)計(jì)的直諦。
判斷房子有沒有思想，首先取決于我們這些設(shè)計(jì)師。當(dāng)別人競(jìng)相追逐歐陸風(fēng)情時(shí)，我們開始探尋設(shè)計(jì)的本源，崇尚自然與本色；當(dāng)別人在現(xiàn)代的斑斕色調(diào)中難以取舒時(shí)，我們提出要給現(xiàn)代空間加上中國(guó)符號(hào)……若干年前，我們提出了：“空間文化”土的理念，帶頭搞起了學(xué)術(shù)與研發(fā)。這一切，都是為了更好地賦予空間以思想，讓設(shè)計(jì)保值，房子得以延續(xù)，甚至收藏。
有思想的空間必須是獨(dú)創(chuàng)的，原汁原味的，那樣，空間才會(huì)充盈美感，才會(huì)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。我們嘗試著將現(xiàn)代科技、文明與中國(guó)傳統(tǒng)、特色結(jié)合起來(lái)，推出系列經(jīng)得起歷史推敲的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，并將這些理念貫穿在我們的設(shè)計(jì)作品中，將陽(yáng)光引入室內(nèi)（陽(yáng)光廳）；去掉不必要的隔閡，讓空間開放得以交流（思想空間）；把山水精神濃縮于一隅庭院，睹物怡情，而不必外出飽受風(fēng)霜（水木清華）……讓房子依水而建，讓居者濱水而居，利用歷史沉淀下來(lái)的一切印記，讓空間充盈文化，賦予思想……
日本建筑大師高松伸一次前往法國(guó)巴黎，參觀一些剛完成的新建筑。他看到的建筑，每一幢都很有震撼力，但沒有一幢讓他覺得感動(dòng)。當(dāng)他帶著失望的心情回到京都，卻意外地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被他忽略的一些小巷子反而感動(dòng)了他。因?yàn)檫@些小巷子不僅被打上時(shí)代的烙印，而且富于濃厚的民族特色。只有民族的才是世界的，曾經(jīng)聽一位同行說(shuō)過(guò)：“在‘伊斯坦布爾大會(huì)’上，我們國(guó)家派去了一個(gè)強(qiáng)大的代表團(tuán)，有一個(gè)500平方米的展覽會(huì)，但是最受歡迎的是誰(shuí)，是我們蘇州的桐芳巷！”所以我想，一個(gè)理想的人居環(huán)境，就是既能享受現(xiàn)代工業(yè)的文明，又能保持與大自然的和諧共生，還能延續(xù)民族文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)，這一點(diǎn)，我們做到了。
思想空間
著名建筑大師貝聿銘說(shuō)：“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊(yùn)含著人文思想?！币粋€(gè)理想的人居環(huán)境，就是既能享受現(xiàn)代工業(yè)的文明，又能保持與大自然的和諧共生，還能延續(xù)民族文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)?？臻g設(shè)計(jì)，像樹的年輪一樣，一圈一圈把過(guò)去的歲月完整地保留下來(lái)。透過(guò)她們的輪廊、美感和質(zhì)地，我們將真切地體驗(yàn)到大氣和優(yōu)雅、開放與保守、樂觀或壓抑這些，就是房子的思想。外表是民族的、傳統(tǒng)的，內(nèi)里是智慧的、現(xiàn)代的，設(shè)計(jì)師賦予空間有思想。一個(gè)理想的人居環(huán)境，就是既能享受現(xiàn)代工業(yè)的文明，又能保持與大自然的和諧共生，還能延續(xù)民族文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)。
太和居
太和居，人類對(duì)居住的最高理想！人與自然的合諧，人與人的合諧，人與社會(huì)的合諧，合諧的居住環(huán)境是每一個(gè)人的內(nèi)心需求。平衡與和諧是空間設(shè)計(jì)的最基本的原則之一，具有較高的藝術(shù)境界。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前，必須和業(yè)主充分地溝通，了解他的文化、心理趨向，使未來(lái)的空間設(shè)計(jì)與業(yè)主的喜愛和文化習(xí)俗相吻合，使居者身心合諧統(tǒng)一，得其“意”而忘其“形”，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。和諧是室內(nèi)設(shè)計(jì)的表象，真正的和諧是鑄造美好的生存環(huán)境，美好的生存環(huán)境產(chǎn)生有序的生活，有序的生活創(chuàng)作出和諧的社會(huì)。
文化空間
室內(nèi)設(shè)計(jì)和文化之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。它受五千年歷史文化的影響又刻有時(shí)代的烙印。也包含著我們亦儒亦道亦佛的人生信仰和態(tài)度。一個(gè)小小的家居空間，往往有著深厚的文化背景，承載著厚重的文化使命，也不同程度地影響著居住者的人生命運(yùn)?？臻g的塑造決定人的行為習(xí)慣，行為習(xí)慣決定人的性格，性格決定人的命運(yùn)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重民族文化精髓，注意從深厚的民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，珍惜中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)，用繼承和發(fā)展的眼光看世界，創(chuàng)建出具有中國(guó)氣派的頂級(jí)文化空間。
藝術(shù)空間
是室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，賦予了建筑空間勃?jiǎng)拥纳透哐诺膶徝狼槿?，是設(shè)計(jì)師的艱辛勞動(dòng)，讓一個(gè)了無(wú)生趣的建筑空間瞬間改頭換面，煥發(fā)出耀眼奪目的藝術(shù)華彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，是設(shè)計(jì)師對(duì)其表達(dá)元素的不同運(yùn)用和發(fā)揮，創(chuàng)造出一個(gè)充滿藝術(shù)魅力的家居空間，這個(gè)空間除了滿足人們生活的日常需求，更讓每個(gè)生活在其中的人無(wú)時(shí)無(wú)刻不與美相伴，與美同行。
把家當(dāng)城市來(lái)設(shè)計(jì)
家，就是一座城市：書房就是城市的圖書館，客廳就是城市的廣場(chǎng)，走廊就是城市的博物廊……把書房融進(jìn)客廳，放進(jìn)廚房，讓閱讀觸手可及，于是，書房成了圖書館；客廳就是城市的廣場(chǎng)，電視不應(yīng)該是客廳的中心，沙發(fā)絕對(duì)不止靠墻的一種方式擺放，讓休閑與交流成為客廳的主流，讓親情近一些，讓隔閡少一點(diǎn)，家會(huì)變成城市的廣場(chǎng)；走廊是城市的博物廊，一個(gè)重拾記乙的地方，走廊空間要有生活味，把走廊退后形成一個(gè)小憩空間，形成一個(gè)博物廊。家的走廊是城市的博物館，讓承載記乙的家什在居室“恰到好處”，家并有了一個(gè)個(gè)故事，有了人情味，有了底蘊(yùn)和生命。
親情空間
親情，是人的一生中最寶貴的物質(zhì)財(cái)富。人世間最值得珍惜的東西，莫過(guò)于親情，親情是世上最美好的情感。家是維系親情的紐帶，是承載親情的港灣，是鑄造親情的第一空間。人，無(wú)論他身居何處，貧窮還是富有，孑身一人還是子孫滿堂，只要心中有大家，就會(huì)活得踏實(shí)，人生就有奔頭。家不必華屋盛堂，只要心中有大院，不必高樓大廈，她可以以任何一種形式存在于人們的心中最溫暖的地方。時(shí)光在變、歲月在變、潮流在變，人們對(duì)親情的追求和渴望亙古不變，對(duì)家居空間傾注愛意、所凝聚親情的追求永世不變。
水木清華
《詩(shī)經(jīng)》云：水木清華，婉出清揚(yáng)。水木文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓，水有“仁、義、勇、智”之四德，木有“旺、和、韌、納”之四性，空間的設(shè)計(jì)離不開水的滋潤(rùn)和木的塑造。因?yàn)樗?，方能在緊張忙碌的生活里給我們留一方凈土，一樹碧蔭，讓我們的生活充滿綠色生機(jī)，讓我們感觸大氣磅礴的自然美和生命美。水木文化，充滿著我們對(duì)人與自然環(huán)境和諧共處的迷戀?？臻g設(shè)計(jì)，既要四性去塑造，又要四德去滋養(yǎng)。在鋼筋水泥的世界里，“水木清華”，承載著我們追逐綠色，企盼回歸自然的美好夢(mèng)想。
智慧空間
解不開空間的枷鎖，如何找尋心靈的居所！“智慧空間”源自對(duì)生活的感悟，是顛覆傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的全新設(shè)計(jì)理念，融入環(huán)保、功能與一體，玩轉(zhuǎn)空間。如何彌補(bǔ)空間的局限性？設(shè)計(jì)師通過(guò)專業(yè)的設(shè)計(jì)，利用空間、色彩和材質(zhì)的視覺誤差，讓空間徹底改觀，以小見大、亦假的創(chuàng)作手法，于方寸間展現(xiàn)空間的無(wú)限可能?？臻g是有限的，創(chuàng)造力卻是無(wú)限的，空間的創(chuàng)造力帶給人更多的選擇和樂趣。通過(guò)家居的多樣組合，色彩的不同搭配以及空間組合分割，人們找尋到了生活享受與功能感官的完美結(jié)合，由此，空間不再一成不變，生活變得妙趣橫生。
陽(yáng)光廳
陽(yáng)光，是大自然對(duì)人類最寶貴的饋贈(zèng)！在它的沐浴下，我們看到了一個(gè)色彩斑斕的世界，花兒吐浴芬芳，鳥兒林間鳴翠，萬(wàn)物充滿生機(jī)，涌動(dòng)生命活力。用陽(yáng)光裝飾家，把大自然最偉大的創(chuàng)造者引入室內(nèi)，追逐大自然所賜予的活力，使居住者在陽(yáng)光的關(guān)愛下，享受閑適、恬淡、健康的生活。“陽(yáng)光廳”，這一“新自然主義”設(shè)計(jì)理念，主張推崇自然原生態(tài)，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的追求，使得人們從高節(jié)奏的現(xiàn)代生活狀態(tài)中解脫出來(lái)，放松心靈，解放靈魂，取得生理和心理的自然平衡。讓更多的陽(yáng)光灑進(jìn)房間，讓居住者離自然更近一些，離陽(yáng)光更近一些，讓柔美的陽(yáng)光融化了他們的不幸和衷愁，令他的心情無(wú)比歡愉、舒暢。
